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题目内容
（请给出正确答案）
关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()。
A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次
C．现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起的，很难区分
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段
答案
更多“关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（)。A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人”相关的问题
第1题
下列表述，符合原文意思的一项是（）。
A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的
B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求
C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、自我决定时的中心了
D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界
第2题
根据下列材料，请回答下列各题
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了 的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）。
A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次
C.现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起的，很难区分
D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段
第6题
关于道德的理解，有误的一项是 ()
A.社会生活离不开道德
B.道德的内容在各个时代都是相同的
C.良好道德是人生发展、社会和谐的重要条件
D.提升道德境界要从自我做起，从小事做起
第7题
下列理解符合原文意思的一项是()。
A．由于植物吸收的光部分未参与光合作用，因此有些植物只能发出暗淡的红光
B．因为杜堡伊斯找到荧光素酶的基因，才使得萤火虫的发光原理被完全弄清楚
C．科学家在分析物质的化学发光原理时，一般认为在激发态时分子容易释放很高且不稳定的能量然后重新回到基态
D．被动发光的生物拥有更多的基态，主动发光的生物拥有更多的激发态
第8题
A.第一句是说没有登高望远，难以确定有价值的探索目标
B.第二句是说没有对追求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛
C.第三句是说没有千万次的求索与尝试，不会有瞬间的顿悟和成长
D.这三句话依次阐述了探索人生之路的三个阶段：最终的顿悟、继而的执著与期初的迷惘
